在讲授婚姻法时，不可避免地要谈到当今社会流行的二奶现象（当然也有二爷现象）。二奶问题并非现在流行起来，相反，倒是地地道道的中国货，而且渊源流长。古代的帝王是三宫六院，民间的则是三妻四妾，当然这里的所谓三妻其实并不是真的指有三个妻子，古代的礼教对妻与妾的地位是有严格区分的。对于古人的婚姻要求是一夫一妻制，但是允许娶妾。所以现代人应该明白，古人的婚姻制度其实是一夫一妻多妾制。这样的婚姻制度产生的根源应该与专制体制有很大的关系，女人出嫁前附属于家长，出嫁后附属与丈夫，丈夫死后附属与儿子。她没有任何独立的经济地位与人格。西方社会虽然也有专制体制，但是从来没有中国这样长，另外，他们的妇女地位虽然也有一定的依附性，但是她们的经济地位从来没有象中国的妇女的地位被剥夺的干干净净，这从她们在遗产继承方面受到的限制则可以得出这一结论。由于有一定的经济地位，人格自然也有一定的独立性。

　　       二奶最重要的特征是整个人身自由被剥夺，整个人格依附于某个男人，充当这个男人的外室，这其实是经济不独立的表现。现在的法律是绝对不允许一个男人明目张胆地把其他的女人再娶回家的，妻子自然也不会干。但是，他在外地养二奶，则在时间上与空间上具备了条件。所以深圳有二奶村也就无须奇怪的了。

　　       情人最重要的特征则是保持彼此家庭的完整性。从家庭的完整性可以推出情人人格与经济的独立性。象美国总统克林顿，权力再大，再有钱，也不可能把莱温斯基养成外室，养成二奶！而中国现在无论是落马的贪官，还是有余钱的闲人，都喜欢把女人据为己有，不许他人染指，这样古代的妾演变到现代就以二奶的面貌出现了。所以对于二奶现象，其实大可不必吃惊。

　　     二奶与情人之区别除了经济与人格的独立问题之外，还在与女权运动是否得到了发展，在中国，应该还没有真正意义上的女权运动，虽然中国有所谓的妇女联合会。

　　     二奶现象绝对是中国特色，在西方的语境中，是找不到对应的翻译的，如果翻译成“lover"，那绝对是乔太守乱点鸳鸯谱了