（一）质疑“结婚自由”

　　我国现行婚姻法规定了“婚姻自由”的原则，即只要男方大于22周岁，女方大于20周岁，双方没有严重的可遗传疾病和不是近亲结婚就可以自愿登记结婚。这种做法无疑是西方国家的普遍做法，是我国效仿西方的结果。而在传统中国，结婚必须是“父母之命，媒约之言。”并不提倡自由恋爱和结婚。当然，过去的制度有其历史局限性，但是也不排除有其合理性。

　　众所周知，无论在现代的西方国家还是在中国，在自由化的婚恋制度下，出现了一系列的社会问题，例如，离婚案件特别是由婚外情导致的离婚案件急剧上升，未婚同居和未婚先孕的现象比比皆是，由于婚恋的情感问题而导致的毁容和凶杀案件也时有耳闻。而在过去，在以家族为中心的体制下，婚姻关系在亲权的干预下其牢固度是很强的，虽然也由此而产生了例如梁祝式的婚恋悲剧，但是亲权干预婚姻的制度的确有其合理性。因为，单独的个人特别是年轻人在考虑问题时常常缺乏周全性，事实上，一些年轻人由于缺乏涉世经历和被爱火焚身常常不顾父母极力反对而做出一些后悔一生的决定。比如，大部分年轻人只一味贪图外表，而忽略许多实际的问题，其婚恋缺陷在外人看来是显而易见的，但是当局人却常常执迷不悟。如果由亲权加以适当干预便可以避免许多问题。

　　因而，过度的自由其实也不是什么好事，“结婚自由”制度有其自身严重的缺陷，我们不用盲目地去照搬西方的东西。

　　（二）对改革我国结婚制度的一些看法

　　我想，不妨将西方的“结婚自由”和中国传统的亲权干预婚姻制度加以结合。具体做法是：原来的结婚要件不变，再加上一条：

　　男女双方在结婚时必须得到双方父母签字同意才予登记，若没有得到双方父母签字同意者，可以在民政部门备案，但推迟两年后方可自动产生婚姻关系。

　　双方在在民政部门备案至自动产生婚姻关系期间内相互不具有任何权利义务。但在该期间内之任何时间取得双方父母签字同意即可产生婚姻关系。

　　我觉得这样做有几点好处：（1）可使结婚双方之决定更加成熟。此规定首先并没有排斥双方结婚之权利，而只是适当引入了亲权干涉制度的合理成分。不可否认，父母通常都是为子女好，他们反对子女之结婚肯定有其自身考虑。而法律并不赋予其“终审权”，就使得不至于在现代再产生梁祝式的婚恋悲剧。另一方面，结婚双方敢于不顾父母之反对去民政部门备案，一方面向父母证明了双方结婚之决心，更主要的是经过此举以后父母和结婚双方都会更加冷静地思考，而结婚双方再经过两年的相处肯定会更加了解对方。（2）增强了家庭的亲情纽带和人们的传统家族观念。父母养育了子女，对子女结婚之终身大事理应享有一定法律赋予的决定权。如果子女在父母毫不知情的情况下就登记结婚了，对父母来说或许过于残忍了，该规定至少可以避免这一点。西方之人际关系是很冰冷的，因为西方人之思维方式本来就和我们不同，我们完全有必要坚持一些传统的东西。

　　综上所述，我认为我国需要改革现行之结婚制度，制定出一部符合我国国情的婚姻法。匡梓精