家庭是组成社会的基本单位之一，是构造社会的每一个细胞，而婚姻是家庭的前提和基础，家庭又是婚姻成立的结果，也是婚姻的结构载体。由此婚姻的成立、存续、消灭都会对家庭产生其重要的影响；同时，更间接地影响着整个社会的安定、团体。

　　重婚，是指有配偶的人又与第三者形成的非法婚姻关系，即一个人在同一时间内有两个或两个以上的妻子或丈夫，重婚者无论男性还是女性，是一地还是异地，对重婚的构成都没有任何影响。重婚是破坏一夫一妻的行为，是一夫一妻制的挑衅者和婚姻关系的肇事者。重婚在我国的历史久远，我国50年《婚姻法》明确规定一夫一妻制，禁止重婚姻纳妾，对历史遗留下来的重婚问题，分别情况作了处理。

　　当前重婚者的性别、年龄和婚姻状况颇为复杂，有的甚至十分罕见。不仅有男性，而且还有女性；有青壮年；也有老年人；有婚后不久，也有结婚几十年且有子有孙的，还有未婚的。调查表明，重婚成员有“四多”：三四十岁的青年人多，并且趋向低龄化；妇女多；农民多；发生在沿海地区的——一般为较富裕的人员居多。他们有的求安逸、图享受，弃家出走，到经济条件好、生活富裕的地方去，只要那里的人有钱供其享乐，就无所顾及对方的年龄、是否有妻子儿女，就与之同居或结婚；有的是生活富，思想变，抛妻纳妾，俗话说：“一有钱，就变坏”；有的是“续香火”，传宗接代。

　　重婚行为产生的原因也有诸多方面。从客观方面看，市场经济造成了人财物的大流动，两地分居也增多，一些过去囿于见闻的人眼界大开，结识新异生后，婚姻观念发生了变化。一部分先富起来的人，精神空虚，想用财富换来新刺激，于是寻觅新的异性，而另一些相对贫穷的人，为满足其物质欲望，也甘为人妾。一方为满足其贪欲付出金钱的代价，另一方为贪图享乐甘为人妾，这既是传统的妾思想在当前的反映，也是商品交换规律在婚姻关系上的反映。而一些基层组织涣散、管理不严，甚至对重婚姻行为熟视无睹，听之任之，为重婚开了方便之门。从主观方面看，喜新太旧的资产阶级思想、传宗接代的封建思想、法制观念淡薄、伦理道德观念败坏等是产生重婚行为的重要思想根源。

　　重婚是剥削阶级思想在婚姻关系中的反映，不仅违反法律，破坏社会主义一夫一妻制，践踏了社会主义伦理道德观念，对社会、对家庭、对夫妻感情者有莫大的危害。重婚者，大多数原本感情不错，和睦相处。当一方变心另一他人重婚后，原来团结和睦的家庭就被搞得支离破碎。如一方外出重婚，原来的家庭就被解体；丈夫纳妾，就导致整个家庭不和，甚至离婚。李学