最近接触到一起离婚案件，女方身患重病，可能不久于人世，提出要求离婚，而男方因女方患病已离家外出，杳无音信，更别要说付钱给其治病了。女方在其父母的支持下最终离婚。离婚不久，女方便因病去世。外人看来却是如此大费周折，到底为何?其实，这是骨尸惹的事。

　　在民间有个传统风俗，孩子如在未婚时去世，家人必须要为“他、她”寻一门阴婚，就是找另一个“他、她”一同埋葬，否则这户人家便会被“咒”绝户或有大灾难降临。因此，配阴婚也成了一种可以公开的地下生意。这些年由于计划生育，女孩数量减少，自然适合配阴婚的女尸也变少，此情形下，女尸的价格亦是飞涨，几乎与彩礼的价格不相上下。骨尸也成为一种“商品”具有交换的价值。

　　回到这个案子，女方家人支持离婚，就是谋求对其女儿“骨尸”的期待权。从法律及民间传统上讲，女儿出嫁，活着时是他家的人，死了都要成为他家的“死人”。女人死后要入男方家的祖坟。但是婚后女方在生病期间，男方却不尽相互扶持义务，而这项扶持义务却由女方家人履行，为保障女儿死后的“骨尸”价值控制在自己手里，以补偿履行扶持义务的损失，支持女儿离婚，也就变成为了必然选择。

　　这样，一方面，女儿在家人的帮助下尽可能的延长生命，而不怕自己没有管;另一方面，女儿家人得到离婚判决后，可以保障自己对女儿死后骨尸的处分权，也不怕落下不管自己孩子的话柄。同时，男方失去女方埋入自己家祖坟的权利，因其未履行扶持义务，没有继续扩大损失，一般也会甘心地“离就离吧”，实现了三赢的效果，实现了利益的平衡。

　　透过这起离婚案件，可以发掘一些隐藏在我们努力构建的复杂法律关系之外的价值，当事人所追求的看起来与法律关系不怎密切的目标，以及法律作为一种实现利益再平衡的工具价值。这个案子里支撑起的整个价值链条只是一个民间传统，而法律也只是可选的一个关键环节。

　　对于法的价值，古今中外的许多法律专家学者都进行过宣扬。

　　法也被赋予自由、公平、平等、正义等无数美好的价值追求，但法的工具性仍然是法律挥之不去的本性之一。法的工具性，就是法作为一种利益控制的手段，为人所用。工具性是法存在的基础，这一点值得我们正确对待。我们做追求的利益平衡，社会公平，更多的是心理上的平衡，这远非法律本身的价值所在。